A nova forma de pensar da Filosofia Moderna
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Racionalismo: é a corrente de pensamento que afirma o
prestígio da razão. em oposição ao argumento
de autoridade da idade média, postula como base suficiente para compreender
e explicar a realidade, a razão e sua capacidade de conhecimento
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Empirismo: esta
corrente de pensamento afirma: o conhecimento tem sua base na percepção
pelos sentidos; a mente, no instante do nascimento, é como uma folha de papel
em branco – tabula rasa; nada há na
razão que não tenha passado antes pelos sentidos.
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Criticismo: é o pensamento de kant, que se preocupa
em estabelecer o alcance do conhecimento e as conseqüências da obrigação moral.
2 comentários:
filosofia moderna realiza a primeira descoberta da Subjetividade propriamente dita porque nela o primeiro ato de conhecimento, do qual dependerão todos os outros, é a Reflexão ou a Consciência de Si Reflexiva. Isto é, os modernos partem da consciência da consciência, da consciência do ato de ser consciente, da volta da consciência sobre si mesma para reconhecer-se como sujeito e objeto do conhecimento e como condição da verdade. A consciência é para si mesma o primeiro objeto do conhecimento, ou o conhecimento de que é capacidade de e para conhecer.A filosofia moderna é a primeira a reconhecer que, sendo todos os seres humanos seres conscientes e racionais, todos têm igualmente o direito ao pensamento e à verdade.
Marineide Pereira Dos Santos.
A filosofia moderna coloca a razão, sujeito a exigências da fé na idade média, em liberdade e por fim à dependência do ser humano possibilitando seu esclarecimento, colocando o conhecimento ao seu alcance. Representa uma retomada do pensamento da antiguidade e libertação do conhecimento do controle da igreja poderosa dispensadora da graça divina na idade média. Embora represente um retorno do pensamento racional à supremacia, e, em particular um novo olhar ao pensamento platônico, a filosofia moderna em declarar que o conhecimento é acessível e alcançável a todos e não faz separação entre o mundo sensível das coisas e o mundo intangível das ideias.
Anilda Pereira dos Santos
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